父权　在希腊居民当中，父权有着相当权威。他是家庭的当然主人，也是家族的当然决策者；他享有家庭主祠的权力；他有承认初生子的权力；他有将无法生育的妻子赶出家门的权力；他拥有将有外遇的妻子赶出家门的权力；他有嫁女和为子娶妻的权力；他有逐走儿子及取消长子继承权的权力以及将他人之子认成自己儿子并由他继承家产的权力等等。雅典的法律甚至规定：父亲有在无力偿还债务时出卖自己儿女的权力。他的所有这些权力，都不是在希腊城邦形成时期才产生的，而和传统的父系大家族时代的古老风俗有关。
 

　　长子继承权　和东方的传统习惯(财产由诸子共同分享）不同，希腊存在着长子继承权，即一个家庭的财产从严格的意义上说，或从法律上说，是不允许在诸子之间进行重新分配的，只有长子有继承权，余子无继承权。长子有义务承担对诸弟的抚养，诸弟则必须像敬父一样，遵从其长兄的领导。如果诸弟中的某个人试图离家独过，那是允许的，但一是不能带走父辈遗留下来的任何财产，二是必须离开本土邦前往住所在邦的殖民地，在那里重新开辟新生活。
 

　　节日与忌日　希腊居民有许多节日，如建城节、邦神节、田节、耕节、播种节、收获节等等。希腊人在节日里一般是不工作的，要举行同欢，举行公演。在节日里是不能打仗和吵架的。希腊人有许多忌日，在这些天里，公民不能结婚，不能开会，不举行审判，不做任何工作，尤其是在每月的18、19两日，希腊居民一般不做其他事，而只是举行与消灾有关的祈祷活动。哪些日子是节日，哪些日子是忌日，都是由专门从事宗教活动的祭司决定的。希腊人对这些祭司的话言听计从，非常迷信。
 

　　清洁　希腊人非常爱清洁。他们喜欢把居室弄得干干净净，也喜欢把身体洗得干干净净。洗浴对他们来说是一天生活中最重要的事情之一。根据一些资料，我们知道，希腊人很早就形成了洗浴风俗。公元前1000年前后的文献就有希腊人从事洗浴的记载。瓶画资料表明，希腊人洗浴很有其特点。
 

　　希腊男性大多在小河和树丛中洗浴。在小河里洗浴，他们事先要征求诸神的同意，尽管这是一个程序，但他们还是要对天暗自嘟嘟一番，然后才下水。在树丛中洗浴，他们先将陶罐灌满了水，用绳吊到树杈上，然后脱光衣服，站在树下，一边将陶罐倾斜淋水洗浴，一边搓身上。希腊瓶画《沐浴的男子》反映了这种洗浴方法。希腊人绝对不穿洗浴以前曾经穿过的衣服，必须换件新衣服。男性在洗浴之后，通常要通体涂抹橄榄油，以使得皮肤看上去很光泽，很健康。
 

　　希腊妇女洗浴方法与男性相同。从希腊瓶画中，我们知道两种洗浴方法。

　　一种是在野外，和男性一样，她们在树林丛中洗浴，只是使用的陶罐不一样，不是用陶罐淋水，而是弯下腰去舀水洗浴。一种是在家里集体洗浴。浴室中央砌一个方台，方台中部生火，台顶支浅底敞沿大盆，女性三个一群、五个一伙，围着大盆撩着水进行洗浴。希腊瓶画《梳洗打扮的妇女》(作于公元前5 世纪）用写实手法表现了这种洗浴方式。洗浴后的女性，通常要梳理头发、剪指甲、照镜子。希腊瓶画《梳妆的妇女》(作于公元前　　450 年）、《穿鞋的裸女》(作于公元前6 世纪末）、《闺房》(作于公元前5 世纪）、《妇女日常生活图》(作于公元前5 世纪）就是这么反映的。希腊人知道使用镜子。他们使用的都是圆形的铜镜，有大有小。大的径约一尺，小的只有十公分左右。磨光铜镜光照鉴人。
 

　　生活放荡　希腊人的思想解放，表现在政治上是有很强的平等、民主意识；表现在生活上就是比较放荡。虽然在这个时期，希腊已经进入到一夫一妻制的生活轨道，但受原始社会传统习俗影响，夫妻生活之外，与其他人情爱或性爱则是很平常的事。希腊社会有艺伎、歌伎，她们都从事与色情相关的行业。在希腊的瓶画里，我们见到了公民与歌伎同歌共舞的场面《青年与歌伎》(作于公元前5世纪），还有公民与歌伎共榻畅饮的画面如《盛宴》(作于公元前6 世纪），更有喝醉的公民追逐裸体艺伎，以求一夕之欢的画面。画匠不是将这些现象作为不光彩的事进行曝光，而是用肯定、赞美的笔调进行夸耀。这是对当时居民生活态度的真实反映。男性公民以裸体形态出现在舞会上，与良家少女、少妇共舞，男性表情欢娱、女性其乐融融，在希腊瓶画上是屡见不鲜的，说明当时的希腊对这种现象是表示支持的。
 

　　尽管希腊居民性生活比较开放，但强迫性的性生活遭到社会反对。神话故事有所反映。赫剌克勒斯是希腊历史上有名的英雄，有许多功绩，也有许多恶迹。在希腊瓶画中，他是一个比较活跃的人物。他曾扼杀过两条大蛇，与涅墨亚的狮子进行搏斗，斩杀了勒耳那水蛇，曾替他人背回了活野猪，射杀过斯廷法利斯湖里的怪鸟，捕获过刻律涅亚山上的赤牝鹿等等。这是他的英雄业迹。在现代人看来，他还是一个比较风流的人物。他为少女荡过秋千，在舞会上裸体追逐过少妇，酒醉之后向女性大献殷勤。这些似乎在希腊人看来都是正常的。然而，不可饶恕的是：在一次酒会之后，他走近饮酒过量、正在熟睡的迈那得斯，不但撩起了她的衣裙，看了她的胴体，而且还奸污了她。这就激起了民愤。迈那得斯是位神，不肯甘休，想对其实施报复。在大家的支持下，她举起神杖，直捣赫刺克勒斯的下阴，卸去了他的生殖器。这个故事反映了希腊妇女对性生活的看法。
 

　　重视劳动　在每个城邦里，都有相当数量的从事农业劳动的贫民阶层。希腊人认为，手工业者的劳动与农夫的劳动是不一样的。公民从事农业活动是一种很体面的工作，而从事手工业劳动则是极不体面的。后来，这种情况有所改变，但也只限于要求高度技巧和天赋才能的部门，如建筑、雕刻、瓶画等。一些比较粗笨的体力活计，希腊的公民仍是不肯甘的。希腊居民为什么会产生这种想法，大概与手工业部门有较多的奴隶从事工作有关。希腊人不愿意从事与奴隶相同的工作。希腊公民从事农业劳动，这在法律上是受保护和鼓励的。希腊的一系列法律都在努力地阻止富人侵吞贫苦公民的土地，以阻止无地平民的出现。